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番外第66章 危塔高百丈，手可摘星辰（第2页）

刘备意犹未尽，拉着李素表态：“丞相也是第一次登塔吧？今晚可以在塔上下榻歇息么？好不容易上来一次，总要作诗留念，不枉此行。”

刘备不是喜欢诗词，他的心态就像是想“发个朋友圈证明自己到此一游了”。

这个时代没有照片可以拍，不写诗没法证明自己的优越啊。

李素倒是很清楚刘备的心态，揣摩着说：“陛下，要不臣找人给陛下画像一幅，以志此盛况吧？

臣近年来也撷取罗马人的不少画技长处，而且跟阿亮琢磨了一个用平面玻璃隔着看人、在玻璃上先铺上半透的薄纱勾勒图形，远比原先的图画比例精确一些。还用了不会渗散的黏性颜料。”

李素提到的，显然是中世纪才出现的油画了，或者说蛋彩画（油画出现之前，有些跟油画技法差不多、但调颜料的材质是蛋清，就叫蛋彩画），总之就是利用了颜料不是水性的，不会渗漏扩散的特性，好好整以暇慢慢地画。

颜料和工具好搞定，但写实派画风在古代难以推广的另一个难点，主要是古人不懂透视原理，传统画无论是东西方，一开始都是散点透视的，没有一个近大远小的聚焦。

这一点也不光是汉人，西方世界一直到后来拜占庭人那些画，也都是没焦点的，平铺的比例，所以要求画得特别像，就有难度。

不过这东西，随着小面积的平板玻璃出现后，其实也好解决。因为不需要画家真懂什么高深的物理原理，只要隔着一块玻璃取景、然后把他真实看到的景物大小关系、完全沿着眼睛视线所见、瞄在玻璃后的纱布上，最后再润色成稿、誊到正规画布上。

这东西也是刚出现不久，其中诸葛亮也贡献了不少，主要是提供了玻璃。

李素热衷于这项技术，倒不是为了民生或者经济。纯粹也是他觉得自己都老之将至了，想留下一点自己的形象给后人瞻仰。

他不希望自己的样子被后世之人随便美化或者丑化，更不希望后人随便弄点泥塑木雕在那儿膜拜、然后就说这人就是李素。

看看孔子关公诸葛亮这些人，历史上的遭遇，就不难想象，李素到了如今的地位，未来不知道要被人艺术加工多少次呢，还不如留下真容。

所以，促成写实画风和相关技术的出现，真不是为了钱，这东西也不赚钱，只会赔钱。也许达官显贵留下一张非常像的真容，要花费黄金数百两，但对于花得起这价的人而言，是值得的。

刘备也是第一次听说这项还在“实验阶段”的技术，连忙打听了几句，是不是真能画得像，又问最快何时何处能征辟到画匠。

李素也表示最快的话，句章县城、会稽郡公的别府内就有画匠。如果急的话，派一艘快船上岸接人，明天就能到。

刘备不由好气又好笑：“在家做的好大事！培养出能画得像的匠人，也不跟朕说知！”

李素尴尬分说：“这不还在摸索，那些画匠画技还未完善，不敢献丑。”

刘备一挥手：“传旨，立刻征辟画匠，再有，把这儿好好布置一下。朕累了，不想明天再爬一遍，今晚便在这塔上下榻。”

李素连忙提醒：“陛下，高处风大，就算这观景台可以关窗，还是得让人填缝防风。还有，要把龙榻搬上来怕是不易，只能多堆被褥打地铺了。”

刘备无所谓地说：“都百丈之高了，一点不接地气，还要什么床榻？被褥铺厚够了！就这么办！还有，画像归画像，作诗还是不能免的！差点儿让你躲过了！”

刘备想的是：万一画匠画的不够好看，不够英明神武帅气，那还是要靠李素写诗留念，让后人牢牢记住他刘备是第一个登塔的皇帝，遍览天下奇观。

然后，刘备还吩咐那几个随驾出巡的皇子，全部下塔到句章港内找行宫下榻，明天再爬一次塔上来请安。只留了几个最亲信的近臣，可以住在稍微下面几层，免去再次登塔的辛苦。

反正随行的皇子，年纪最大的也是196年生人，才22岁，年轻力壮就该好好锻炼锻炼身体，顺便考察一下他们的体质。

刘备安排得明明白白，李素也躲不过，只好搜肠刮肚找了点以赞美高峻雄伟为主的五言诗，来当一把文抄公。

刚好登塔参观花了大半天时间，此刻都已近黄昏，李素先后找了两首，凑凑数把地名改一下，对应日夜之景。

“句章夫如何？吴越青未了。匠心夺神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”

“危塔高百丈，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”

李素本来想找点儿更有哲理寓意的，但实在是找不到，“更上一层楼”那些他原先好像用过了，也不应景，只能是这么凑数。

无奈刘备的审美也是个奇葩薛蟠体，他也不追求什么哲理寓意，他就听个响，气势磅礴就好。

李素一味堆砌大词，看起来很厉害的样子。

“会当凌绝顶，一览众山小。好，这吴越沿海，还真没什么高山，一眼望去，诸岛皆如芥子。”

刘备凭栏俯瞰，连连叫好。

看完了远处的景致，他又出于好奇，克服恐高，双臂死死抓住窗框，把上身微微往外探出，俯视塔基正下方，想感受一下具体真切的高度。

这种抑制不住的冲动，后世很多人登上摩天楼也会有的，很刺激。

刘备稍稍觉得有些晕眩，立刻又收回身，问道：“下面为何还有那么多人在那儿列队，似是膜拜舞蹈？不像是随驾侍卫吧？”

因为都隔了快两百米了，确实不太看得清。

李素闻言也凑到边缘小心翼翼看了一眼，又回忆了一会儿，还问了随行陪同视察的本地官员，才得出了回话：

“陛下，这些人是之前臣建议从扶桑内迁的贵戚、来此瞻仰中原天朝上国文物风流。扶桑土人在东海立国时，本有拜日的鬼神习俗。或许是见到了中原宏大气象、如此奇观，故而心悦诚服，顶礼膜拜。”

原来，此刻在下面膜拜的，只是一群贵族巫女，都是李素为了确保汉化统治，逐步掺沙子让这些家伙来大汉“留学”。

其中就有十一年前、公孙康刚刚覆灭时、被杀死的卑弥呼遗女台与，还有统治奈良地区的母系国家国主的女儿、历史上后来的神功皇后。

十一年前，这些巫女都还是小姑娘，现在已经被彻底洗脑汉化，让她们接受熏陶，接受大汉的父系社会统治习俗。

她们在扶桑的时候就喜欢拜太阳，李素在东海荒岛之上、拔地而起建了七十丈高的灯塔，而且顶部烈焰熊熊、还有金属大镜子反光。这些没文化的巫女，就把这当成太阳的图腾膜拜了。

那种对着太阳疯狂跳舞的仪式，据说就是天照发生日食时，把天照重新勾引出来的“天钿女命”之舞。

这些蛮夷，显然已经跟印第安人初次见到“白神”时一样，陷入混乱崇拜了，他们自己原先的原始信仰无法支撑新的见识，正在剧烈崩塌重构。

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