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第191章智几为妖（第1页）

第191章智几为妖

冉明拥有的是后世的灵魂，信奉的拳头主义。只要你有足够的实力，就你是天下的正统，也是大义所在。对于晋朝的态度，冉明从来没有放在心上。晋朝说穿了就是一个样子很唬人的巨人，实际上早已腐朽不堪。而且更让冉明不爽的是，晋朝朝廷彻底就是一个摆设，东晋从318年立国开始受到大将权臣裹挟，晋元帝被王敦逼死，晋废帝司马奕被桓温废立，桓玄强迫晋安帝禅让，刘裕废杀晋安帝、晋恭帝，东晋103年的王朝世系中，权臣控制的时间五十九年，占到近六成。

所以，晋主虽有南面之尊，实际上形同汉献帝、魏少帝。对于这样一个王朝，冉明没有重视他的理由。况且，冉明也明白，现在的东晋，其实就是桓温的一言堂。晋穆帝身后的大臣们，只能在暗地里搞点小动作，丝毫不敢明面的反抗桓温。

冉明道：“桓温野心勃勃，以东晋权臣王敦为效仿对象。其实，桓温从骨子里也是一个欺软怕硬的人，在他眼中，西府军就是他的**子，西府军他看得比什么都重。儿臣在洛阳让他吃了一个不大不小的亏。桓温见识到了我们大魏的军队实力，绝对不会再与我们大魏为敌，相反他会想法设法与我们改善关系。当然，与桓温言和是双盈的局面，我们可以接受与桓温的言和，必要的时候，可以支援他谋求东晋。这样，桓温就是我们南方的屏障。只要在陆浑关驻住五千兵马，洛阳集结三万兵马，派一大将防备桓温，我们大魏就可以完全没有后顾之忧！”

听到这里，冉闵感叹道：“明儿之深谋远虑，实在让为父汗颜！”

冉明没有解释，对于冉闵的赞扬欣然接受了！冉明看着冉闵脸上若有若无的愁容，不解的问道：“父皇朝中可曾发生了大事？”

冉闵叹了口气，把朝中大臣联合起来抵制冉闵，逼其削冉明的藩，强迫冉闵改变自己的初衷。冉闵是什么人？这口闷声他怎么能咽得下去。面对冉明的询问，冉闵倒没有隐瞒。把这一切都告诉了冉明。冉闵愤恨的道：“士族门阀欺人太甚，这口气朕实在是咽不下去！可是，他们这些士族串通一气，我们大魏现在还离不开他们！能有什么好办法对付他们？”

士族门阀自从诞生那一天起，就控制着中国的政局。哪怕是今天，豪门权贵，仍可以凌驾法律之上。多少次王朝更递，都有士族的影子。非常的直接的是，五胡乱华是士族兼并土地无度，强取豪夺不休，最终演化成官逼民反。

正是因为这些士族门阀，为了自己家族的利益，不惜出卖国家、出卖民族。但是也是出于自身的利益考虑，苻坚倾前秦近百万大军南下攻晋，却被东晋士族联合打败了。正是因为杨广意在消灭士族，被士族群起而反抗，一个强大的隋朝，最终土崩瓦解。足可见士族的强大。

没有千年的王朝，却有千年的世家。

在中国这块士地上，任何时候都离不开士族。唐太宗也看到了士族的危害，可是他没有能力去根除这颗毒瘤，终于将唐朝葬送掉了。宋朝采取宽容优待的政策，但是仍被贪婪的士族慢慢腐蚀掉了宋朝的生机。元朝没有给士族门阀特权，没有满足士族贪婪的胃口，这样仅元朝成为中国仅次于西晋、隋的短命统一王朝。一个王朝存活的长短，直接取决于他对士族的政策，损害士族的利益，就会激起士族的反抗。

士族只能被削弱，而不能被消灭。

冉明想到这里，脑袋中突然灵光一闪，顿时有了主意。冉明从容的道：“父皇何不效仿汉光武帝？”

“汉兴武帝刘秀？”冉闵疑惑的道。

冉明解释道：“汉光武帝在建武十五年，下诏度田。既重新丈量土地，，核实户口，作为纠正垦田、人口和赋税的根据。由此政策若实施，受损失的将是士族门阀。所以在政策推行之初，就受到了士族的强烈抵抗，青、徐、幽、冀尤甚……”

冉闵也不是毫无学识，冉明提到这里，他开始反应过来。“明儿的意思是，恩威并施？**与安抚并用？”

“父皇英明！”冉明接着道：“我大魏之天下，来之不易，其中更离不开随父皇浴血沙场的功勋将士，自父皇起兵，这些功勋将士，大多都已阵亡。父皇何不以过往功勋的大小，分封这些功勋将士以及家属为士族，免其税，给其做官之权，让他们成为新的士族，现老牌士族对抗？这些功勋将士以及家属大都是寒门出身，只要他们拥有这些利益，就会感激大魏的恩情，大魏荣他们则贵，若大魏衰，他们则一无所有。这样以来，这一大批新兴的士族将与大魏休戚与共，一荣俱荣，一损俱损。他们会了保护自己的利益，就会坚决拥护大魏的存在。”

冉闵也反应过来了“对，光武帝的云台二十八将。”

“不过，这些治标，而不能治本！”

冉闵道：“何以治本？”

冉明道：“士族的依仗不过是可以免税的特权以及文化知识的垄断。掌握着舆论。若根除士族，只有同时从两方面着手！对于打破世族对文化知识的垄断，很好解决，开办官学，招收寒门弟子入学，假以时日，等这些寒门士族学成归来，就可以足与士族抗衡。舆论，则是一个国家的口舌，至关重要，因为掌握在士族手中，他们才会肆无忌惮。所以一定要打破这种垄断。”

古代消息闭塞，远不像现在信息爆炸的年代。这个时代的消息，都是经过士人口书相传。正是因为如此，一个人的贤名与否，关键要看掌握士族的态度。要看此人给士族带来多大利益。就好比雍正皇帝，在清史中，关于雍正传言很多，有的说他继位不正，说他昏庸无能。其实在清初诸皇帝中，雍正是最务实的一个，可是他颁布了“改土归流”，“火耗归公”设置军机处，这样以来就加强了皇权，增加了国家税负收入，可是却大大侵害了士族的利益。

在清朝时期，汉人士族的力量已经消失得差不多了。不过，就是因为如此，雍正一朝，反抗是从来不断的。而且诋毁雍正的传言也层出不穷。

冉明非常清楚，光有足够的寒门士子制衡士族还远远不够，还需要要主导舆论走向，这样可以做到事半功倍。冉明接着又把报纸的理念和操作流程告诉了冉闵。让冉闵找心腹之人去打理报纸，哪怕赔再多的钱，也要把报纸办起来。同时，对于来往各国的艺伎，也要明暗控制，他们则是这个时代言论传播的重要节点。

最后冉明说道：“长此以往，士族千年以来拥有的先天优势将慢慢失去，将无法独霸朝堂地方。至于土地，则有点难度，因为动了士族的土地，就会彻底激怒士族。我们魏国暂时还不有这个实力去折腾！”

“这么说，还是要任由士族飞扬跋扈，无法无天？”冉闵气愤的道。

冉明闻言，摇摇头道：“儿臣想了一条计策，叫做温水煮青蛙！”

冉闵虽然不知道的温水煮青蛙的意思，不过他依靠三千家兵掀翻后赵的统治，本身头脑也非常灵活，反应敏捷。冉闵哦了一声“这要怎么做？”

“父皇，对待士族不能下猛药，下猛药的话，就会激起他们的反抗，就算能胜，也会两败俱伤。要只能文火慢熬。就好比温水煮青蛙，一个安逸的环境中，人容易被周围的环境所迷惑，最终导致消沉、放纵和堕落。由于这个过程是一点一点的变化，让人在不易察觉中完成了整个蜕变，待醒悟过来却为时已晚。相反，如果将人突然从“天堂”扔到“地狱”，由于落差极大，人的反应也非常强烈，从而迅速做出选择，不至于最终都不知道自己是怎么死的。”

冉闵道：“哪怕温火，士族也总会有觉醒的一天，哪怕剥茧去丝，削弱了士族的力量。可是千年的士家，底蕴深厚，瘦死的骆驼仍比马大，他们若是群起反抗，我们仍会损失惨重。”

“父皇英明，眼光独到，一针见血，直指要害！”冉明道：“这样仍不足消灭士族，也同样会激起士族的反抗，所以如果要辅以利益交换，将士族从土地上解放出来，就可以将他们反抗的动机打消，我们就可以平稳安全解决士族问题，这样不仅可以维持魏国的政局稳定，同时也可以增加魏国财政收入，富国强兵！”

冉闵不解的问道：“土地是士族的**子，如何能让士族心甘情愿的从土地上解放出来？”

冉明微笑着又接着道：“很简单就是兴商？”

“兴商，这岂不是本末倒置？”

冉明反问道：“儿臣斗胆，敢问父皇，何为本，何为末？”

冉闵肯定不相信冉明不知道什么是本，什么是末，但是他很想知道冉明的真正想法，于是解释道：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃根本，追求枝节。”

“用句不好听的话说，这其实是士族既当婊子，又立牌坊的根本体现。”冉明笑道：“天下间，哪一个士族门阀不参与经商？为了面子当然，他们不会让直系亲属参与经营，但是真正的上幕后东主，几乎都离不开各大士族，就以儿臣的外舅（岳父的意思）刘公原为例，他的经商，不过是中山魏昌刘氏的明面代表而已。至于太原王氏控制的盐、药材、皮草、以及荥阳郑氏的铁器、兵刃制造，这可是天下闻名。”

“只要父皇鼓励兴商，通商，商人阶层就会在很短的时间内发展壮大，为国家提供大量的税收，只要国家税收足够每支的开支，父皇就可以逐步削减百姓的田税税收，慢慢的做到田地免税，只要天下间所有的土地都免税，自然不会有百姓为了逃避税收，而把土地挂在士族名下，更不会给士族强取豪强，制造借口和理由。长此以往，种田的收入，远比不上经商，谁还会傻得努力种地？”

冉闵陷入了沉思，看向冉明的目光有点古怪，坊间传言，冉明才智几如妖，以前还不觉得，可现在再看时，冉闵心中不禁冒出一个想法：这家伙，果然是个妖孽！

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